Продолжаем.
Немного про всем известные стили японской борьбы. Буду краток))
Дзюдо - стиль неполноценный, так же, как и айкидо. Эти стили выросли из японских национальных Дзю-Дзюцу (которая, в свою очередь тоже вырезана из целостной систему боевого воспитания самураев - бусидо) и айки-дзюцу дайто-рю (высшая клановая техника). Основатель айкидо - Морихэй Уэсиба, был лучшим, но не любимым учеником великого мастера Сокаку Такеда (об этом гражданине суверенной Японии я потом напишу отдельно - он этого стоит). Овладев искусством последнего в совершенстве, Уэсиба выделил из него казавшиеся ему наиболее интересные черты и стал преподавать их отдельно. В результате система получилась практически не прикладная (то, что удавалось мастеру с закрытыми глазами, оказалось практически недоступным для последователей).
А Дзигоро Кано, основатель дзюдо, был вообще неплохим рукопашником и систему свою разработал в основном для полиции (чтоб задержать преступника, а не поразить), основываясь на комплексном древнем дзю-дзюцу (у нас в народе его чаще называют "джиу-джицу", что является следствием искаженённого переноса слова из французской транскрипции), которое в оригинале включало в себя и удары, и работу с оружием, и воздействия на уязвимые нервные центры, чего практически нет в дзюдо. Благодаря активной поддержке государства, система Кано пошла вперёд широкими шагами, на деле являясь довольно обыкновенной борьбой, черты которой можно найти практически у любого народа.
В частности, известны факты, когда для доказательства эффективности дзюдо на всеяпонских состязаниях, его последователи прибегали к не совсем честным приёмам, а именно: был такой мастер - Сайго Сиро, мастер непревзойдённый и молодой, он владел высшими техниками айки-дзюцу и дзю-дзюцу, но выступал за дзюдо. На соревнованиях он использовал такие приёмы, которые не знал никто из присутствовавших и даже в последствии никто не смог их воспроизвести (это была утерянная ныне древняя клановая техника), поэтому нельзя было назвать их нарушением правил, но и противостоять им никто не мог. И вот, когда нужна была решающая победа, дзюдоисты выпускали товарища Сиро и тот с блеском делал свою работу.
Конечно же тут во-многом отражено моё личное мнение, поэтому просьба никому не обижаться.

Хапкидо
Корейское боевое искусство, создателем которого явл. мастер Чхве Ён Соль (1904-1987), с детства изучавший корейские национальные виды - тхэккён и юсуль. В 15 лет он приехал в Японию и поступил в ученики к тому самому (см. выше) мастеру Такеда Сокаку. Такеда был очень суровым и жёстким человеком, тренировки его стоили не малых денег (благо Ён Соль был из богатой корейской семьи) и на них он не щадил учеников - гонял до 7-го пота. Но зато он не имел предрассудков насчёт людей других национальностей, поэтому честно обучал молодого корейца. Чхве прожил в Японии в общем 27 лет (!) и вернулся на родину зрелым человеком и серьёзным мастером. За это время он выработал собственную боевую систему, представляющую синтез национальных корейских БИ (основная фишка - молниеносные и высокие удары ногами) и борьбы айки-дзюцу Дайто-рю, которой он овладел в высочайшей степени за годы тренировок у великого мастера. Такеда считал, что удары ногами рискованы и малоэффективны в реальном бою. Ён Соль не смел перечить учителю, но разве мог кореец забыть сокрушающую мощь неуловимых ног тхэккёна?
В результате получилась очень оригинальная и эффективная система, сочетающая в себе разнополярные направления (жёсткую ударную технику ног с мягкими движениями тела, захватами и бросками). Слово "хапкидо" означает "путь соединения энергий" и полностью оправдывает своё название, совмещая твёрдое с мягким, внешнее с внутренним, быстрое с медленным.
Сегодня хапкидо, наряду с другим известным корейским искусством - тхэквондо, преподаётся для спецподразделений и силовых структур корейской армии.

Тхэквондо
Национальное корейское боевое искусство, в последнее время всё больше набирает популярность во всём мире. Дословный перевод - "путь ноги и кулака", по-русски часто произносится, как "таэквондо", что является следствием перевода с европейских языков, тогда как напрямую с корейского на русский более правильным будет "тхэквондо".
Основатель - генерал Чой Хонг Хи (1918-2002), человек нелёгкой судьбы и огромных амбиций. В возрасте 15 лет он обучался каллиграфии у одного мастера, который по совместительству являлся мастером тхэккёна (см. выше). Маленький Чой был болезненным и хилым ребёнком и учитель, желая помочь ему, стал обучать его, помимо каллиграфии, искусству древней борьбы ногами.
В 1937 году Хонг Хи поступил в Токийский университет и покинул родину. В Японии он познакомился со своим соотечественником, мастером карате. Он начал усиленно заниматься этим видом и через 2 года получил чёрный пояс. Студенческая жизнь будущего человека-легенды также была активной: он участвовал в основании политической организации за освобождение Кореи от японской аннексии. Началась II мировая война и Чой был призван в армию, где продолжал активную политическую жизнь, за что вскоре был посажен в тюрьму. Как ни странно, это впоследствии явилось важным событием в его жизни и в истории современных боевых искусств. В тюрьме он обрёл множество учеников и последователей.
Освобождение Кореи Советской армией в 1945 году вызволило незадачливого политика и успешного учителя из тюрьмы, вместе с "паствой". Чой Хонг Хи получил назначение в Южнокорейскую армию и стал активно пропагандировать новое боевое искусство, которое обрело чёткие черты в стенах острога.
На тот момент в Корее был патриотический подъём (страна долгое время находилась под японской аккупацией и враждебные японцы успели вытравить из народа многие родные корейцам черты и традиции, поэтому всё, что было связано с национальным, в Корее быстро привлекало пристальное и положительное внимание) и генерал (к тому времени) Чой оказался на волне успеха. В 1955 году было собрано заседание мастеров корейских национальный боевых искусств, председателем которого являлся Чой. Целью этого мероприятия было создание единой корейской боевой системы на государственном уровне. Стиль, созданный генералом (а по-сути являющийся синтезом тхэккёна и карате), был рассмотрен, немного доработан и признан. Нарекли этот новый политически-патриотический вид "ТхэКвонДо".
В 1966 была создана Международная федерация тхэквондо (ITF), Чой начал ездить по миру с показательными выступлениями и, как говорится, доездился... В Северной Корее (тогда уже произошло разделение на Северную и Южную) тхэквондо было принято "на ура", но именно этот факт явился решающим в отношении властей Южной Кореи к генералу. Его объявили врагом народа и изгнали из страны (азиаты, чё возьмёшь). Детище отделилось от основателя и зажило самостоятельной жизнью. В 1973 году в Южной Корее была создана Всемирная федерация тхэквондо (WTF). А опальный генерал осел в Европе (штаб-квартира ITF находится в Вене), где и возглавлял международную федерацию до конца своих дней (хотя умер в Пхеньяне).
Ещё при его жизни была создана Глобальная федерация тхэквондо (GTF), которую возглавил старший ученик мастера - Пак Дзюн Тэ, но успеха на международной арене она не достигла, по сей день оставаясь в тени двух федераций-гигантов.
После смерти генерала Чоя возникла тенденция к потеплению отношений между федерациями, но пока об объединении тхэквондо говорить слишком рано. На сегодняшний день WTF входит в программу Олимпийских игр, являясь более спортивным направлением. ITF пытается следовать заветам основателя, но надо сказать не слишком успешно...

Ага, ты их перепутал) ГТФ по стилю очень близка ИТФ, разница там в некоторой терминологии и формальных комплексах "туль" (в карате - "ката", в ВТФ - "пхум-сэ"). ИТФ же придерживается более прикладного аспекта, но при этом почему-то всё у них очень уж мягко (лёгкий контакт) - удары идут не в полную силу, хотя активно используются руки (правда, как ты правильно заметил, не слишком умело). А ВТФ, хотя и является чисто спортивным видом, но довольно жёсткая штука. Удары резкие, мощные, поэтому используется защитное снаряжение (протекторы на корпус, голени, предплечье, пах, шлемы). ВТФ подняли технику ног на очень высокий уровень, но вот руки мальца упустили... Тхэквондисты ВТФ руками в основном могут только блокировать, удары у них вообще непригодны. Зато ноги - грозное оружие. ИТФ с ГТФ могут и руками и ногами, но в основном махать, а не бить.

Я не сказал, что те, кто занимается ITF - слабаки. Я сказал, что ИТФ - более мягкий стиль. А ВТФ - заметно жёстче. Только и всего. Слабаки и мастера есть везде.
Когда одного тренера дети спросили: а какой стиль самый сильный? Он ответил - тот, которым действительно владеешь. Я с ним полностью согласен.

Шаолинь-Цюань (или просто у-шу)
Пожалуй самое известное боевое искусство мира, обвитое множеством легенд и противоречивых сведений. Полное название (Шаолинь-сы цюань-шу) переводится как "Искусство кулачного боя монастыря Молодого Леса".
Самая известная легенда об основании монастыря Шаолинь, что в китайской провинции Хэнань, гласит, будто VI веке в Китай пришёл 28-й патриарх буддизма, индийский миссионер Бодхидхарма (по-китайски - Дамо), принесший в Китай истинный свет буддизма и избравший Шаолинь местом его средоточения. Он начал проповедовать обленившимся и обрюзгшим монахам, но те не приняли его проповедь (гласившую, что истина существует изначально в душе человека, а не в письменных знаках и древних трактатах) и тогда Дамо, желая продемонстрировать пример духовной силы, уселся лицом к стене монастыря и в течении 9-ти лет предавался непрерывной медитации. Поражённые монахи наконец приняли его учение, как единственно верное. Из-за длительной неподвижности мудрец утратил способность ходить, но быстро восстановил её, используя необычную гимнастику. Он говорил о единстве духа и тела и предложил страдавшим от набегов разбойников монахам изучать боевые искусства, как один из методов совершенствования и постижения Дао. Якобы так и возникла школа Шаолиня.
Но исторические данные говорят о другом... Действительно, некий индийский мессионер посетил в 516 году монастырь Юннин-сы, находящийся в той же провинции, что и Шаолинь-сы. Он совсем недолго погостил там и вскоре направился из этих краёв в неизвестном направлении. Спустя же несколько веков молва связала Бодхидхарму с монастырём Шаолинь, но в этих данных было множество противоречий и путанницы. А связь эта была не случайна - Шаолинь-сы уже в те времена славился своим боевым искусством. История же с бродячим буддистом, хотя и имевшая реальный стержень, явилась лишь идеологической подоплёкой, придающей легенде особый шарм и религиозную основу.
Как же в действительности начинается история шаолиньского у-шу? Конкретное имя и время назвать трудно. В VI веке боевые искусства уже широко практиковались в Китае, ими занимались самые разные слои общества, включая и монахов Шаолинь-сы.
Сам монастырь был основан в 495 году неким Чжоу Цзином и двумя его учениками - Хуэйгуаном и Сэнтяо. Но лишь спустя много лет начинается реальная история шаолиньского у-шу.
То ли в XIII, то ли в XIV веке в увядающий монастырь пришёл человек по имени Цзюэ Юань. Несколько лет он изучал у мастера Хэнвэня знаменитый комплекс "18 рук архатов", создание которого позже приписали Дамо. Комплекс был простым и эффективным (никаких разрекламированных киношных трюков и амплитудных движений - простые, короткие удары и передвижения, быстрые захваты и подсечки, позволяющие максимально быстро и точно поразить противника). Хэнвэнь в то время был ведущим инструктором монастыря по рукопашному бою и своё дело отлично знал.
И всё же Цзюэ Юань, наслушавшись сказок о древних непобедимых техниках, отправился дальше на их поиски. Он обошёл много провинций, встречался со многими мастерами, но не нашёл никого, кто бы превосходил Хэнвэня по уровню владения боевым искусством. Однажды Цзюэ Юань помог некому Ли Соу отразить нападение бандитов и затем некоторое время им пришлось скрываться от мести в тайнике. Там Ли Соу и рассказал, что он обучался у "настоящего" носителя шаолиньского стиля. Устроив Юаню проверку и убедившись в чистоте его помыслов, Соу отвёл его к своему учителю Бай Юйфэну. Позже, прихватив с собой сына Ли Соу, четверо бойцов отправились в Шаолинь-сы.
Начались изнурительные тренировки под руководством Бай Юйфэна. Нелегко давалось Цзюэ Юаню жестокое искусство иньгун - метод приёма ударов телом. Но через несколько лет он мог увернуться от летящего копья, разбить кулаком камень, проделать в нём углубление пальцем, а также он мастерски овладел 18-ю видами оружия.
Долгие годы создавал неутомимый Цзюэ Юань новую технику Шаолиня. Из базового комплекса "18 рук архатов" он, при участии своих учителей, создал огромную систему, в которую вошли 170 приёмов и методов тренировок, ставших классикой Шаолинь-цюань.
Наставник Бай Юйфэн создал для монахов рукопись о пяти стилях священных животных (тигр, леопард, змея, журавль и дракон), но до нас она не дошла. Многие современные китайские мастера считают, что те стили животных, что преподаются сейчас, имеют лишь косвенное отношение к истинному учению Бай Юйфэна - в его технику были посвящены только избранные.
Таким образом, в средние века боевое шаолиньское искусство действительно выделилось среди прочих.
Другая распространённая легенда, связанная с монастырём Шаолинь, рассказывает о мистических "коридорах смерти", являющихся выпускным экзаменом для каждого посвящённого монаха-воина. Конечно же, всё это сильно преувеличено, хотя и имеет реальное основание. Введение экзаменов объяснялось наличием в те времена в Китае большого количества "фальшивых монахов". Поэтому настоящие выпускники Шаолинь-сы должны были уметь распознать и "обезвредить" мошенников. Экзамен заключался в устроении 12-ти "застав" на выходе из монастыря, охранявшихся двумя монахами-стражниками. Претендент должен был пройти их все, победив 24-х бойцов и открыв ворота. Неудачник либо возвращался к обучению, либо изгонялся из монастыря. Этот пусть народная молва и превратила в "коридор смерти". Конечно же, помимо боевой составляющей, имел место и жесточайший теоретический отбор (сессия отдыхает ) - всё-таки в первую очередь выпускники были монахами.
В дальнейшем было открыто множество филиалов Шаолиня по всей Поднебесной и система была значительно доработана, в следствие чего возникло много стилей.
Много раз монастырь переживал пожары, последний из которых произошёл в 1928 году. Он был пожалуй самым разрушительным, т.к. унёс с собой много бесценных сведений и трактатов о древнем у-шу и искусстве врачевания. Но традиция продолжала жить вместе с монахами, которые рассеялись по Китаю. История узнала многих великих мастеров, способности которых часто выходили за рамки обычного и в результате появлялись всё новые легенды.
Сегодня монастырь восстановлен и принимает посетителей и туристов. Лысые монахи устраивают представления перед всеми желающими за деньги и даже практикуется "обучение" иностранцев, опять же за умеренную плату. Шаолинь-сы стал неким брэндом, визитной карточкой, достопримечательностью Китая и даже бизнесом... Но тот ли самый это "монастырь Молодого леса", сотни лет хранивший и преумножавший удивительные традиции прошлого, культивировавший непревзойдённое боевое искусство и глубокую философию, переживший самые разные испытания и породивший тысячи легенд? Вряд-ли...

Муай-Тай (Тайский бокс)
Одно из самых жёстких, но и самых популярных современных единоборств. Перевести "муай-тай" можно 2-мя способами - "тайландский бокс" и "свободный бой".
Искусство это зародилось в далёкие времена в государстве Аютия, которое в 1767 году стало королевством Сиам, а в 1934 - нынешним Тайландом. Легенды приписывают ему невероятную древность и прямую связь с индийскими системами боя, но на деле эти данные ничем не подтверждаются. Достоверно известно лишь то, что с XVI века в сиамском войске практиковалось обучение воинов бою голыми руками и ногами. Особенно выдающиеся бойцы ценились настолько, что их зачисляли в королевскую гвардию и присваивали дворянский титул. Также искусству боя обязательно обучались члены королевской семьи. Истории рассказывают о различных королях, настолько любивших кулачные бои, что они гримировались под простолюдинов (королевская личность считалась неприкосновенной) и участвовали в поединках вместе со своими подданными.
Одним из самых легендарных бойцов этого стиля считается Най Кханом Том. В 1774 году бирманский король решил устроить праздник, в программу которого входили соревнования бойцов. Начинались поединки с боёв бирманских мастеров против захваченных сиамских пленников. Первым на бой вызвался ничем не примечательный тайский пленник, утверждавший, что он знаток кулачного боя. Перед началом поединка таец пустился в пляс вокруг своего противника. Этот танец называется "рам муай" и служит одновременно разминкой и ритуалом уважения к противнику и публике. Бой закончился, не успев начаться. Бирманский мастер был повержен, но победу тайцу не засчитали, решив, что он сбил с толка соперника своим необычным танцем. Най Кханом Тому пришлось победить ещё десяток воинов, пока потрясённый бирманский правитель не предложил пленнику свободу и награду на выбор: деньги или прекрасных девушек. Таец без колебаний выбрал девушек, объяснив, что деньги ему найти гораздо проще
Тайская система боя была очень жёсткой (впрочем, в те жестокие времена воины любой страны вряд ли занимались балетом), известно много случаев, когда тайские воины, утратив в бою оружие, продолжали сражаться голыми руками и оставались живы и здоровы. Муай-тай был очень популярен на своей родине и состязания по нему проводились повсеместно, это к тому же поощрялось властями.
В 1929 году тайский бокс стал приобретать современные черты (появились перчатки, весовые категории, разрешалось бинтовать ноги, ввели судью и рефери, бой поделили на раунды). Согласно новым правилам, были запрещены борцовские приёмы (захваты, броски), удары головой, в пах, атака лежачего соперника, разрешили сдаваться (что раньше осуждалось - бой продолжался либо до явного нокаута, либо до смерти).
Бум муай-тай в Европе начался после того, как его мастера в марте 1977 года одержали в Бангкоке решительную победу над кикбоксёрами (хотя бои велись по правилам кикбоксинга) и, в том же году, в мае, над каратистами. Сейчас муай-тай широко распространён по всему миру, но центр его и лучшие мастера по-прежнему находятся в Тайланде.
Жёсткость этого вида обусловлена наличием таких ударов, как локтями и коленями, усиленной набивкой голеней и ступней, тяжёлыми боксёрскими ударами рукой, причём всё это происходит в полный контакт без защитного снаряжения (как в том же тхэквондо WTF), кроме, разве что, капы и перчаток. Отголосок борцовских элементов всё-же остался: бойцам разрешено толкаться, "вязать" руками удары, хватать друг друга перчатками за голову и выводить из равновесия с жёстким добиванием.
В отличие от традиционных восточных единоборств, муай-тай практически не связан с буддийской религией, зато очень тесно связан с разными магическими ритуалами, суевериями и древней мифологией.
Муай-тай подразделяют на 2 основных стиля: муай-лак и муай-киеу. Первый сегодня довольно редко встречается, внешне он довольно прост и жесток, несёт пережиток древности, когда главным считалось быстро сломать врага, не обращая внимания на внешнюю форму или боевые хитрости. Тогда как второй напротив, построен на финтах и уловках, но более мягким его всё равно не назовёшь.
Поединки проходят под традиционную тайскую музыку, представленную яванским кларнетом (пи джава), двойным барабаном (клонг кэк), металлическими цимбалами (шинг) и тайским барабаном (конг).
Муай-тай, благодаря своей эффективности, прижился сейчас во всём мире, даже на территориях, традиционно практикующих собственные единоборства. Но и здесь в последнее время наблюдается всеобщий процесс "оспортивливания", когда на смену искусству приходит просто спорт.

Для этого сначала надо рассказать про сават.

Сават
По-французски это слово означает "старый стоптанный башмак", а в переносном смысле - "бродяга, оборванец". Так назывался старый французский метод рукопашного боя. В нём широко использовались ноги, но били ими в основном ниже пояса, считая даже удар в пах уже достаточно высоким, в ударах руками же совсем не использовался кулак, били разными частями ладони и пальцами. Удары не отличались силой, но зато были быстры и точны.
Сават практиковался низшими слоями французского общества (что видно из названия) - ворами, бродягами, батраками, грузчиками и т.д. Временем его возникновения считается конец XVII - начало XVIII века. Его расцвет наступил примерно сто лет спустя, но начиная с 50-х годов XIX века популярность савата резко пошла на убыль в связи с возникновением "французского бокса" (см. далее).
Сават происходил от фехтования, ведь оно употребляло не только шпагу, но и вспомогательное оружие для свободной руки (кинжал, кортик) и действия ногами.
Распространился сават благодаря так называемым "браво" или "эскримеро" - бродячим мастерам шпаги, плаща и кинжала, выполнявшим за деньги всякую грязную работёнку (наёмные убийцы, шпионы, платные учителя фехтования).
Сегодня сават существует скорее как традиция, а не как самостоятельное боевое искусство, но, тем не менее, есть группы людей, старающихся поддерживать эту традицию на плаву. Одним из них являлся граф Пьер Барузи (1897 - 1994). А самой известной такой группой является организация Мишеля Ниссо, ставящая своей целью сохранение и развитие старинного боевого искусства французов.

Отредактировано norther (2007-04-05 20:55:41)